تحضير النص القرائي من حقيقة الإسلام للأولى إعدادي (مادة اللغة العربية)

من حقيقة الإسلام

درس في مادة اللغة العربية النصوص القرائية وحدة القيم الإسلامية النص القرائي من حقيقة الإسلام لتلاميذ السنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي.

النص القرائي “من حقيقة الإسلام”:

« …لقد كرم الإسلام الإنسان جاعلا منه خليفة الله في الأرض والمسؤول عن إصلاحها وتدبير أمورها بالعدل والعمل الصالح مفهوم ينطلق من التحلي بالخلق الفاضل، ويمتد لتقديم الأفراد والجماعات خدمات اجتماعية، توفر لكل فرد أن يقوم بدوره الإيجابي في تطوير حياة مجتمعه كمسؤول كامل المسؤوولية. وقد عبر الإسلام عن ذلك بتعبير الاستقامة التي تردد ذكرها في أحاديث نبوية، منها ما رواه أبو عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: «قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ»، أي الجمع بين صلاح الاعتقاد وصلاح العمل. وقد أشاد الإسلام بفضل العمل والعلم، مفضلا العامل المفيد لمجتمعه والعالم الذي يلقن الجماعة علمه على من ينكفئون على أنفسهم. كما جعل إقامة العدل في الأرض الغاية من إرسال الرسل بالكتب المنزلة بالوحي، وذلك ما يشخصه قوله تعالى: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾. ومن معاني العدل: عدل الإنسان مع نفسه الذي يحصل بتجنب ظلمها. والظلم يكون بطرق مختلفة، وخاصة باتباع الأهواء والاستغراق في الشهوات. ومن معاني العدل أيضا العدل بين جميع الناس وفي جميع الأحوال تحقيقا لمبدإ الإنصاف والمساواة …».

عبد الهادي بوطالب: ((حقيقة الإسلام)) افريقيا الشرق – 1998، ص 121 – 128 (بتصرف).

I – عتبة القراءة:

1 – إضاءات معرفية:

أ –  صاحب النص:

يتضمن الجدول التالي بطاقة تعريف بالكاتب عبد الهادي بوطالب:

مراحل من حياته

أعماله ومؤلفاته

مفكر وكاتب وسياسي وديبلوماسي مغربي، ولد بفاس سنة 1923م، تخرج من جامعة القرويين، عمل أستاذا بالمدرسة المولوية كما اشتغل بمجلس الاستيناف الشرعي، شارك في أول حكومة مغربية بعد الاستقلال كوزير للشغل والشؤون الاجتماعية. تقلد عدة مناصب وزارية، عمل سفيرا للمغرب بكل  من بيروت، دمشق، واشنطن …، عمل أستاذا للقانون بجامعتي محمد الخامس (الرباط) والحسن الثاني (بالدار البيضاء) ثم مديرا عاما للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة، انضم إلى اتحاد كتاب المغرب منذ تأسيسه سنة 1961 كما نال عضوية أكاديمية المملكة المغربية والمجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية ومؤسسة) آل البيت) بالأردن.

وزير غرناطة. بين القومية العربية والجامعة الإسلامي. المرجع في القانون الدستوري والمؤسسات السياسية. حلقات من سلسلة هذه سبيلي: آراء، مواقف. النظم السياسية العالمية المعاصرة: نماذج مختارة. الإيسيكو والصحوة الإسلامية. الصحوة الإسلامية. نظرات في القضية العربية. دور التربية في تنمية العالم الإسلامي وتضامنه.

2 – ملاحظة مؤشرات النص:

أ – مصدر النص:

النص أخذ من كتاب «حقيقة الإسلام».

ب – مجال النص:

مجال القيم الإسلامية.

ج – نوعية النص:

مقالة تفسيرية ذات بعد إسلامي.

د – العنوان (من حقيقة الإسلام):

• تركيبيا: يتكون من ثلاث كلمات تكون فيما بينها مركبين: الأول مركب إسنادي جاء جملة إسمية مكونة من خبر شبه جملة (من حقيقة …) ومبتدإ محذوف تقديره (هذا) أي: هذا من حقيقة الإسلام. أما المركب الثاني فهو مركب إضافي (حقيقة الإسلام).
• دلاليا: يدل العنوان على التبعيض بدليل القرينة (من): أي بعض من حقيقة الإسلام.

هـ – بداية النص ونهايته:

• بداية النص: تشير بداية النص إلى حقائق إسلامية وهي التكريم والخلافة والعدل.
• نهاية النص: تنسجم مع بداية النص وتلتقي معها في لفظة العدل باعتباره حقيقة إسلامية لتؤكدها وتبين الغاية منها (الإنصاف والمساواة).

3 – بناء فرضية القراءة:

بناء على  العنوان وبداية النص ونهايته نفترض أن موضوعه يتناول تجليات حقيقة الإسلام.